‘Adad menurut ahli
bahasa berasal dari isem عَدَّ
(perhitungan) dengan arti إحصاء (kulkalasi).
Secara garis besar ,
‘adad terbagi dua:
A.’Adad Ashli (العدد الاصلي) ,
bilangan yang menunjukkan banyaknya sesuatu.
B.’Adad Tartibi (العدد
الترتيبي), bilangan yang ber-urutan dan berwazan fa’ilun.
A.‘Adad Ashli dibagi
menjadi 4 bagian:
1.‘Adad Mufrad (العدد المفرد).
‘Adad Mufrad dari bilangan 1-10(واحد الي عشرة) ,100 (مائة)
dan 1000 (الف). ‘adad mufrad, ‘adad
yang tidak ada tarkib dan ‘athaf .
·
Bilangan 1 & 2
Rumusnya jenis ‘adad sama dengan jenis ma’dudnya, jika ma’dudnya muzakkar maka ‘adadnya
muzakkar, jika ma’dudnya muannats maka ‘adadnya muannats. Kedudukan ‘adad
sebagai na’at dan ma’dud sebagai man’ud, maka ‘adad dan ma’dudnya selalu
mengikuti seperti ketentuan na’at man’ud.
مؤنث
|
مذكر
|
كراسةٌ واحدةٌ
|
قلمٌ واحدٌ
|
قلمانِ اثنتانِ
|
قلمانِ اثنانِ
|
·
Bilangan 3-10
Rumusnya ‘adad dan ma’dudnya selalu bertentangan,
artinya muzakkar dengan muannats
,muannats dengan muzakkar, aturan untuk ‘adadnya sebagai mudhaf ma’dudnya
sebagai mudhafun ilaih dan ma’dudnya harus jama’.
Khusus untuk 10 yang muannats mabni fathah.
مؤنث
|
مذكر
|
ثلاث ٌكراساتٍ
|
ثلاثةٌ أقلامٍ
|
اربع ٌكراساتٍ
|
اربعةٌ اقلامٍ
|
خمسٌ كراساتٍ
|
خمسةٌ اقلامٍ
|
ستٌّ
كراساتٍ
|
ستةٌ اقلامٍ
|
سبعٌ كراساتٍ
|
سبعةٌ اقلامٍ
|
ثمانٌ كراساتٍ
|
ثمانيةٌ اقلامٍ
|
تسعٌ كراساتٍ
|
تسعةٌ اقلامٍ
|
عشرَ كراساتٍ
|
عشرةٌ اقلامٍ
|
·
Bilangan 100 & 1000
Rumusnya untuk bialangan 100 ma’dudnya mufrad dan
jama’,akan tetapi ma’dud yang jama’ jarang dipakai hanya dari bilanga 103-110
contoh ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين.
Untuk bilangan 1000 hanya mufrad. Aturannya ‘adadnya sebagai mudhaf ma’dudnya
sebagai mudhaf ilaih.
مؤنث
|
مذكر
|
مائةٌ كراسةٍ
|
مائةٌ قلمٍ
|
ألفٌ كراسةٍ
|
ألفٌ قلمٍ
|
2.’Adad Murakkab (العدد المركب).
‘Adad yang
tersusun dengan dengan susunan Tarkib Mazji, Apa ituTarkib Mazji…?, yaitu
susunan dua bilangan menjadi satu. yaitu bialangan dari 11-19 (احد
عشر الي تسعة عشر).
·
Bilangan 11-19
Rumusnya untuk muzakkar احد
dan اثنا dan untuk muannats احدى dan اثنتا. Untuk 13 -19
muzakkar dengan muannats, muannats dengan muzakkar. ‘adadnya selalu idhafah
akan tetapi keadaannya mabni fathah selalu, ma’dudnya menjadi tamyiz.
مؤنث
|
مذكر
|
احدى عشرةَ كراسةً
|
أحدَ عشرَ قلمًا
|
اثنتا عشرة َكراسةً
|
اثنا عشرَ قلماً
|
ثلاثَ عشرةَ كراسةً
|
ثلاثةَ عشرَ قلماً
|
اربعَ عشرةَ كراسةً
|
اربعةَ عشرَ قلماً
|
خمسَ عشرةَ كراسةً
|
خمسةَ عشرَ قلماً
|
ستَ عشرةَ كراسةً
|
ستةَ عشرَ قلماً
|
سبعَ عشرةَ كراسةً
|
سبعةَ عشرَ قلماً
|
ثامنَ عشرةَ كراسةً
|
ثمانيةَ عشرَ قلماً
|
تسعَ عشرةَ كراسةً
|
تسعةَ عشَر قلماً
|
3.’Adad ‘Uqud (العدد العقود).
‘Adad ‘Uqud adalah ‘Adad pulahan,tidak termasuk 10(عشرة),
dari bialangan 20-90 (عشرون الي تسعون).
·
Bilangan puluhan 20-90
Rumusnya tanda I’rabnya adalah sebagai mana tanda isem
jama’ muzakkar salim. Adapun aturan untuk ma’dudnya berupa mufrad jatuh sebagai
tamyiz.
مؤنث
|
مذكر
|
عشرون امرأةً
|
عشرون رجلاً
|
تسعون امرأةً
|
تسعون رجلاً
|
للمنصوب و المجرور
|
للمرفوع
|
عشرين
|
عشرون
|
ثلاثين
|
ثلاثون
|
اربعين
|
اربعون
|
خمسين
|
خمسون
|
ستين
|
ستون
|
سبعين
|
سبعون
|
ثمانين
|
ثمانون
|
تسعين
|
تسعون
|
4.’Adad Ma’thuf (العدد العطف).
‘Adad yang ada huruf ‘athaf
(21-29,31-39 dan seterusnya) واحد و
عشرون الي تسعة و عشرون, واحد و ثلاثون الي تسعة و ثلاثون .
الي اخره.
·
Bilangan 21-29 sampai 91-99
Rumusnya احد و عشرون dan اثنتان و عشرون
(21&22) kembali kebilangan 1&2,muzakkar dengan muzakkar muannats dengan
muannats (jika ma’dudnya muzakkar maka ‘adadnya muzakkar, jika ma’dudnya
muannats maka ‘adadnya muannats). ثلاثة و عشرون
samapai تسعة و عشرون (23-29) kembali
kebilangan 3-9, ‘adad adan ma’dudnya selalu berlawanan, muzakkar dengan
muannats, muannats dengan muzakkar. Aturan untuk ma’dudnya berupa mufrad
sebagai tamyiz.
مؤنث
|
مذكر
|
احدى وَعِشْرُوْنَ
اثنتان وَعِشْرُوْنَ
ثَلاَثٌ وَعِشْرُوْنَ
أَرْبَعٌ وَعِشْرُوْنَ
خَمْسٌ وَعِشْرُوْنَ
سِتٌّ وَعِشْرُوْنَ
سَبْعٌ وَعِشْرُوْنَ
ثَمَانٌ وَعِشْرُوْنَ
تِسْعٌ
وَعِشْرُوْنَ
|
احد وَعِشْرُوْن
اثنان وَعِشْرُوْن
ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُوْنَ
خَمْسَةٌ وَعِشْرُوْنَ
سِتَّةٌ وَعِشْرُوْنَ
سَبْعَةٌ وَعِشْرُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَعِشْرُوْن
|
احدى وَثَلاَثُوْنَ
اثنتان وَثَلاَثُوْنَ
ثَلاَثٌ وَثَلاَثُوْنَ
أَرْبَعٌ وَثَلاَثُوْنَ
خَمْسٌ وَثَلاَثُوْنَ
سِتٌّ وَثَلاَثُوْنَ
سَبْعٌ وَثَلاَثُوْنَ
ثَمَانٌ وَثَلاَثُوْنَ
تِسْعٌ
وَثَلاَثُوْنَ
|
احد وَ ثَلاَثُوْن
اثنان وَثَلاَثُوْن
ثَلاَثَةٌ وَثَلاَثُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَثَلاَثُوْنَ
خَمْسَةٌ وَثَلاَثُوْنَ
سِتَّةٌ وَثَلاَثُوْنَ
سَبْعَةٌ وَثَلاَثُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَثَلاَثُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَثَلاَثُوْنَ
|
احدى وَأَرْبَعُوْنَ
اثنتان وَأَرْبَعُوْنَ
ثَلاَثٌ وَأَرْبَعُوْنَ
أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُوْنَ
خَمْسٌ وَأَرْبَعُوْنَ
سِتٌّ وَأَرْبَعُوْنَ
سَبْعٌ وَأَرْبَعُوْنَ
ثَمَانٌ وَأَرْبَعُوْنَ
تِسْعٌ
وَأَرْبَعُوْنَ
|
احد وَأَرْبَعُوْنَ
اثنان
وَأَرْبَعُوْنَ
ثَلاَثَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
سِتَّةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَأَرْبَعُوْنَ
|
احدى وَخَمْسُوْنَ
اثنتان وَخَمْسُوْنَ
ثَلاَثٌ وَخَمْسُوْنَ
أَرْبَعٌ وَخَمْسُوْنَ
خَمْسٌ وَخَمْسُوْنَ
سِتٌّ وَخَمْسُوْنَ
سَبْعٌ وَخَمْسُوْنَ
ثَمَانٌ وَخَمْسُوْنَ
تِسْعٌ
وَخَمْسُوْنَ
|
احد وخَمْسُوْنَ
اثنان وخَمْسُوْنَ
ثَلاَثَةٌ وَخَمْسُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَخَمْسُوْنَ
خَمْسَةٌ وَخَمْسُوْنَ
سِتَّةٌ وَخَمْسُوْنَ
سَبْعَةٌ وَخَمْسُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَخَمْسُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَخَمْسُوْنَ
|
احدى وَسِتُّوْنَ
اثنتان وَسِتُّوْنَ
ثَلاَثٌ وَسِتُّوْنَ
أَرْبَعٌ وَسِتُّوْنَ
خَمْسٌ وَسِتُّوْنَ
سِتٌّ وَسِتُّوْنَ
سَبْعٌ وَسِتُّوْنَ
ثَمَانٌ وَسِتُّوْنَ
تِسْعٌ
وَسِتُّوْنَ
|
احد وَسِتُّوْنَ
اثنان وَسِتُّوْنَ
ثَلاَثَةٌ وَسِتُّوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَسِتُّوْنَ
خَمْسَةٌ وَسِتُّوْنَ
سِتَّةٌ وَسِتُّوْنَ
سَبْعَةٌ وَسِتُّوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَسِتُّوْنَ
تِسْعَةٌ
وَسِتُّوْنَ
|
احدى وَسَبْعُوْنَ
اثنتان وَسَبْعُوْنَ
ثَلاَثٌ وَسَبْعُوْنَ
أَرْبَعٌ وَسَبْعُوْنَ
خَمْسٌ وَسَبْعُوْنَ
سِتٌّ وَسَبْعُوْنَ
سَبْعٌ وَسَبْعُوْنَ
ثَمَانٌ وَسَبْعُوْنَ
تِسْعٌ
وَسَبْعُوْنَ
|
احد وَسَبْعُوْنَ
اثنان وَسَبْعُوْنَ
ثَلاَثَةٌ وَسَبْعُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُوْنَ
خَمْسَةٌ وَسَبْعُوْنَ
سِتَّةٌ وَسَبْعُوْنَ
سَبْعَةٌ وَسَبْعُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَسَبْعُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَسَبْعُوْنَ
|
احدى وَثَمَانُوْنَ
اثنتان وَثَمَانُوْنَ
ثَلاَثٌ وَثَمَانُوْنَ
أَرْبَعٌ وَثَمَانُوْنَ
خَمْسٌ وَثَمَانُوْنَ
سِتٌّ وَثَمَانُوْنَ
سَبْعٌ وَثَمَانُوْنَ
ثَمَانٌ وَثَمَانُوْنَ
تِسْعٌ
وَثَمَانُوْنَ
|
احد وَثَمَانُوْنَ
اثنان وَثَمَانُوْنَ
ثَلاَثَةٌ وَثَمَانُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَثَمَانُوْنَ
خَمْسَةٌ وَثَمَانُوْنَ
سِتَّةٌ وَثَمَانُوْنَ
سَبْعَةٌ وَثَمَانُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَثَمَانُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَثَمَانُوْنَ
|
احدى وَتِسْعُوْن
اثنتان وَتِسْعُوْن
ثَلاَثٌ وَتِسْعُوْنَ
أَرْبَعٌ وَتِسْعُوْنَ
خَمْسٌ وَتِسْعُوْنَ
سِتٌّ وَتِسْعُوْنَ
سَبْعٌ وَتِسْعُوْنَ
ثَمَانٌ وَتِسْعُوْنَ
تِسْعٌ
وَتِسْعُوْنَ
|
احد وَتِسْعُوْن
اثنان وَتِسْعُوْن
ثَلاَثَةٌ وَتِسْعُوْنَ
أَرْبَعَةٌ وَتِسْعُوْنَ
خَمْسَةٌ وَتِسْعُوْنَ
سِتَّةٌ وَتِسْعُوْنَ
سَبْعَةٌ وَتِسْعُوْنَ
ثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُوْنَ
تِسْعَةٌ
وَتِسْعُوْنَ
|
B. ‘adad tartibi yaitu bilangan yang berurutan
dan berwazan fa’il dan fa’ilah (فاعل و فاعلة), kecuali pada bilangan satu. ‘adad
ma’dudnya disesuaikan jenisnya jika adadnya muzakkar maka ma’dudnya muzakkar.
·
Bilangan 1-10
مؤنث
|
مذكر
|
الأُولى
|
الأول
|
الثانية
|
الثاني
|
الثالثة
|
الثالث
|
الرابعة
|
الرابع
|
الخامسة
|
الخامس
|
السادسة
|
السادس
|
السابعة
|
السابع
|
الثامنة
|
الثامن
|
التاسعة
|
التاسع
|
العاشرة
|
العاشر
|
- Bilangan 11-19
Mangikuti wazan fa'il, 'adad
ma'dudnya disesuaikan muannats dan muzakkarnya i'rabnya sesuai kedudukan, akan
tetapi selalu mabni.
- Bilangan puluhan
(20,30,40,50,60,70,80,90)
tidak ada pengaruh muzakkar dan
muannats akan tetapi pada i'rabnya sesuai kedudukannya. untuk i'rab rafa'
ditandai dengan (و) contoh عشرون. untuk i'rab nashab dan jer ditandai
dengan (ي) contoh عشرين.
- bilangan 100 dan 1000
'adad ma'dudnya disesuaikan muannats
dan muzakkarnya i'rabnya sesuai kedudukan,
Comments
Post a Comment